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Verlag Traugott Bautz
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BLONDEL, Maurice, christlicher Philosoph, Professor; * 2. November 1861 in Dijon, † 4. Juni 1949 in Aix-en-Provence. - MB entstammte einer wohlhabenden alten burgundischen Bürger- und Magistratenfamilie, die schon seit der Mitte des 13. Jahrhunderts Landbesitz in Burgund hatte. Er wuchs als jüngstes von vier Kindern in Dijon und in Saint-Seine, dem Landsitz der Familie, auf. Schon früh leitete ihn eine Tante zur Meditation des Lebens Jesu an und führte ihn in die Gedankenwelt des hl. Paulus ein. In seinen Tagebüchern erwähnt MB immer wieder eine Gnadenstunde am Tag seiner Erstkommunion, dem 26. April 1874. Die Gymnasialzeit verbrachte MB am staatlichen Lyzeum in Dijon (bis 1879). Unter Anleitung seines Lehrers Alexis Bertrand (1850-1922), der als Herausgeber und Kommentator der Werke von Maine de Biran und als Verfasser eines philosophischen Lexikons recht bekannt war, kam MB erstmals mit der Philosophie in Kontakt und wurde mit dem Denken von De Biran und Leibniz vertraut. Zu dieser Zeit befaßte er sich außerdem mit Aristoteles und Descartes sowie den beiden damaligen Modephilosophen Kant und Spencer. Auf seine Gymnasialzeit folgte für MB das Studium an der philosophischen Fakultät der Universität Dijon bis 1881, wo er in den Vorlesungen Henri Jolys (1839-1925) von Leibniz' Theorie des `vinculum substantiale' hörte, die ihn zeitlebens beschäftigte: Ihr widmete er seine lateinische Ergänzungsarbeit zur Doktordissertation (1893) und er griff sie in seiner späten Schrift »Une enigme historique: Le `vinculum substantiale' d'après Leibniz« (1930) noch einmal auf. Die Leibnizsche Theorie ist die eigentliche »Keimzelle seines philosophischen (und theologischen) Denkens« (Henrici 1987, 545). Ab 1881 studierte MB an der École Normale Supérieure in Paris bei Léon Ollé-Laprune (1839-1899) und Émile Boutroux (1845-1921). Durch sie gewann er den Zugang zur Geschichte der Philosophie und zu zeitgenössischen philosophischen Fragen. MB war darum bemüht, ein vom modernen Geist geprägtes Denken zu finden, das seiner Glaubensüberzeugung als Fundament zu dienen vermochte. Er suchte nach einer »christlichen Philosophie«, die imstande war, im laizistischen Frankreich die Vernünftigkeit der katholischen Glaubenspraxis aufzuzeigen. Durch seine Glaubenshaltung und wegen seiner ablehnenden Haltung gegenüber der scholastisch geprägten Ausbildung an der École Normale wurde MB erst beim dritten Versuch 1886 zum Studienabschluß zugelassen. Danach unterrichtete er an den Gymnasien von Chaumont, Montauban, Aix und am Collège Stanislas in Paris. Am 22. März 1887 reichte er beim Dekan der Sorbonne zwei Thesenvorschläge ein und zog sich 1889 auf den Landsitz seines Vaters Saint-Seine zurück, wo er an seiner Doktorarbeit arbeitete. Seine Doktorthese »L'Action. Versuch einer Kritik des Lebens und einer Wissenschaft der Praxis«, die er am 7. Juni 1893 vor der Sorbonne erfolgreich verteidigte, ist die Frucht zehnjährigen Ringens um eine neue christliche Philosophie, die sich fast lückenlos dokumentieren läßt, weil fünf aufeinanderfolgende Redaktionen vorhanden sind. Von der »L'Action« (1893) gibt es zwei verschiedene Ausgaben: XXV-433 und XXV-495. Der Sorbonne legte MB die kürzere Fassung vor, der das wichtige dritte, nur entworfene, nicht jedoch ausgearbeitete Kapitel des Schlußteils fehlte, das er erst bei der Veröffentlichung beifügte. Die kleine Auflage war schon 1895 vergriffen und blieb es über ein halbes Jahrhundert. Mit seinem frühen Hauptwerk balancierte MB zwischen Universitätsphilosophie und christlichem Glauben und setzte sich dadurch der Gefahr zweier gefährlicher Fronten aus: laizistischen Philosophen und neuscholastischen Theologen. Verweyen bezeichnet das Frühwerk MBs deshalb als den »Niederschlag der vielleicht abenteuerlichsten Unternehmung innerhalb der Geschichte der Fundamentaltheologie« (Gottes letztes Wort, Düsseldorf 1991, 314). Verschiedenen sich daraus ergebenden Hindernissen in den universitären Institutionen des laizistischen Frankreichs der Jahrhundertwende, darunter 1893-1896 ein Lehrverbot, wich MB dadurch aus, daß er sich in die Provinz zurückzog. Ende 1894 heiratete er und machte eine ausgedehnte Hochzeitsreise vom 13. Dezember 1894 bis zum 29. März 1895, die das junge Paar auch nach Rom führte, wo sie am 3. Februar 1895 von Papst Leo XIII. in Privataudienz empfangen wurden. 1896 übernahm MB nach der Aufhebung seines Lehrverbots einen Lehrauftrag in Lille und 1897 in Aix-en-Provence. 1899 wurde er in Aix zum Titularprofessor ernannt, nie jedoch zum Ordinarius. 1927 mußte MB wegen seiner Erblindung um vorzeitige Pensionierung ersuchen. Als MB 1896 in das Gezänk kirchlicher Kreise und theologischer Schulen hineingezogen und abfällig als Psychologist, Apologet und Modernist charakterisiert wurde, sah er sich genötigt, seinen Standpunkt gegen jede Art von Vereinnahmung oder Fehldeutung zu verteidigen. In einem 80seitigen Brief, der in den »Annales de Philosophie Chrétienne« abgedruckt wurde, stellte er klar, daß er, gegen jede Unterstellung, das Phänomen der Religion als Philosoph angegangen sei. Dieser Brief, der unter dem Kurztitel »Lettre« bekannt ist, ist das zweite Hauptwerk MBs, in dem er die seinem ersten Hauptwerk zugrundeliegende Methodologie (»Immanenzmethode«) nachreichte. Da er nicht mit Kritik an der Scholastik sparte, erfuhr er in kirchlichen Kreisen jahrelang heftigen Widerspruch. 1902 versuchte MB mit einer Artikelserie, »Histoire et Dogme«, gegen den scholastischen Extrinsezismus der Schulapologetik und gegen den ihr entgegengesetzten Historismus des Modernismus einen Weg aufzuzeigen, wie die christliche Tradition als gelebte Weitervermittlung der unfaßbaren Wirklichkeit Christi und als Ort der Kontinuität von Geschichte und Dogma verstanden werden könne. Peter Henrici bezeichnet diese Artikelserie als die `vielleicht tiefsinnigste Schrift' MBs (Henrici 1987, 577). Im Sommer 1905 bot sich MB die Gelegenheit, für solche Kontroversen ein eigenes Publikationsorgan zu erwerben. Er kaufte die freigewordenen »Annales de Philosophie Chrétienne« und übertrug seinem Freund Lucien Laberthonnière (1860-1932), Philosophieprofessor am Oratorianerkolleg von Juilly, die Herausgabe. In den »Annales« meldete sich MB unter Pseudonym zu kirchlichen Zeitfragen und zu Klarstellungen, die sein eigenes Werk betrafen zu Wort. 1907 verurteilte die päpstliche Enzyklika Pascendi den Modernismus, dessen Markenzeichen die »Immanenz« war. Dadurch wurde auch MB schwer getroffen, obwohl er selbst nicht verurteilt oder ermahnt worden war. Bewußt hielt er sich für die nächsten Jahre zurück mit Artikeln zu umstrittenen kirchlichen Themen. 1913 wurden die »Annales« für die Zeit, da Lucien Laberthonnière Herausgeber (1905-1913) war, auf den römischen Index gesetzt und mußten ihr Erscheinen einstellen. In den Jahren darauf erschien von MB überhaupt kein weiterführender Beitrag mehr. In den zwanziger Jahren befaßte er sich mit Problemen der Mystik und des Denkens. Wegen einer zunehmenden Sehschwäche und seiner Erblindung 1927 mußte MB ein Gesuch um vorzeitige Pensionierung und Entlassung aus seiner Professur einreichen. 1930 griff er noch einmal die Leibnizsche Theorie des `vinculum substantiale' auf, doch erst 1932 veröffentlichte er wieder eine umfangreichere Studie »Le Problème de la philosophie catholique«. Die Frage nach einer `christlichen Philosophie', MBs altes Thema, wurde gerade in den Jahren 1930-1935 in Frankreich sehr breit diskutiert. In MBs Beitrag, der eine teilweise Überarbeitung früherer Werke ist, zeichnete sich inzwischen ein deutlicher Wandel seines Denkens ab, dem allerdings die Frische des Frühwerks fehlt. Unter den erschwerten Bedingungen seiner Erblindung veröffentlichte er 1934 das Werk »La pensée«, das den ersten Teil seiner Trilogie über Denken, Sein und Handeln bildete. 1935 erschien seine Ontologie »L'être et les êtres«, 1937 der dritte Teil »L'Action.« Die Trilogie fand ihren Abschluß in »La philosophie et l'esprit chrétien« 1944-1946. Das letzte Werk MBs »Exigences philosophiques du christianisme«, dessen Einleitung erst wenige Tage vor seinem Tod am 4. Juni 1949 in Aix-en-Provence entstand, erschien posthum 1950. - Die philosophische Rezeption MBs in Deutschland setzte durch Adolf Lasson mit seinem Hinweis (1894) auf die `Action' und Rudolf Euckens (1897) auf die `Lettres' schon sehr früh ein. In der theologischen Apologetik wurde MB durch Paul Schanz und Hermann Schell bekannt gemacht. Christian Pesch, Anton Gisler und Julius Beßmer interpretierten ihn aus neuscholastischer Perspektive und hielten ihn, gerade während der Modernismuskrise in den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts, für einen gefährlichen Modernisten. Martin Heidegger berichtet selbst, er habe die `Action' im Noviziat der Jesuiten (30. September - 13. Oktober 1909) heimlich gelesen. Nach dem Zweiten Weltkrieg hielt Heidegger MB für die größte philosophische Kapazität in Frankreich. Die erste, zum `Klassiker' der Forschung gewordene deutschsprachige Monographie über MB verfaßte Eugen Seiterich (1938). Seit den 50er Jahren erfuhr die Blondel-Forschung und -Rezeption durch die Übersetzungen von Robert Scherer und die Arbeiten von Peter Henrici im deutschsprachigen Raum neuen Auftrieb.
Internet: http://www.uni-freiburg.de/theologie/forsch/blondel/blondel0.htm - Institut: Deutsch-Französisches Zentrum für Blondel-Forschung, Jakob-Welder-Weg 18 (Philosophicum), 55128 Mainz.
Bibliographie und Forschungsberichte: Henri Duméry / A. Hayen, Bibliographie blondélienne, in: Teoresi 7 (1952), 5-87; Romeo Crippa, Bibliografia blondeliana (1952-1961), in: Giornale di Metafisica 16 (1961), 631-659; Ulrich Hommes, Maurice Blondel und die deutsche Philosophie der Gegenwart, in: PhJ 69 (1961/62), 255-281; A. Costa, Un decennio di bibliografia blondeliana (1951-1961), in: Teoresi 17 (1962), 295-320; Albert Raffelt, Bibliografia Blondeliana. Mais um Decénio (1962-1972), in: Revista portuguesa de Filosofia 29 (1973), 434-444; René Virgoulay / Claude Troisfontaines, Maurice Blondel. Bibliographie analytique et critique I. Oeuvres de Maurice Blondel (1880-1973), Louvain 1975 (Centre d'Archives Maurice Blondel; 2); Dies., Maurice Blondel. Bibliographie analytique et critique II. Etudes sur Maurice Blondel (1893-1975), Louvain 1976 (Centre d'Archives Maurice Blondel; 3); Albert Raffelt, Blondel. Deutsche Übersetzungen und deutschsprachige Arbeiten zum Werk Blondels, in: ThPh 64 (1989), 237-251; Chronologische Übersicht der deutschsprachigen Arbeiten zu Maurice Blondel, in: Maurice Blondel, Der Ausgangspunkt des Philosophierens, hrsg. und übers. von Albert Raffelt und Hansjürgen Verweyen, Hamburg 1992 (Philosophische Bibliothek; 451), XXII-XXIX; Bibliografia sobre Blondel en español (por orden de publicación), in: Maurice Blondel, L'acción, hrsg. von Juan Mará Isasi / César Izquierdo, Madrid 1995, LXIX-LXXI; Albert Raffelt, Bibliographie Maurice Blondel, in: Ders. / Peter Reifenberg / Gotthard Fuchs (Hrsg.), Das Tun, der Glaube, die Vernunft. Studien zur Philosophie Maurice Blondels `L'Action' (1893-1993), Würzburg 1995, 207-238.
Werke: Une association inséparable. L'agrandissement des astres à l'horizon, in: Revue philosophique 26 (1888), 489-497 und 27 (1889), 197-199; La passion d'Oberammergau. Lettre d'un pèlerin aixois, Aix 1890; Le mystère de la passion à Oberammergau, zus. mit Georges Blondel, Dijon 1891; L'unité inellectuelle et morale de la France, in: Annales de Philosophie chrétienne 123 (1892), 421-443; Wiederabdruck in: Léon Ollé-Laprune, L'achèvement et l'avenir de son oeuvre, Paris 1923, 213-257; L'Action. Essai d'une critique de la vie et d'une science de la pratique, Paris 1893 (21950, 31973, Taschenbuch 1993); De Vinculo substantiali et de substantia composita apud Leibnitium, Pairs 1893; Auswahl in: Une énigme historique. Le `Vinculum substantiale d'après Leibniz et l'ébauche d'un réalisme supérieur', Paris 1930. - Frz. Übersetzung: Le lien substantiel et la substance composé d'après Leibniz. Texte Latin (1893), Einführung, übers. von Claude Troisfontaines, Paris-Louvain 1972 (Centre d'Archives Maurice Blondel; 1); [Pseudonym: Bernard Aimant,] Une des sources de la pensée moderne. L'évolution du Spinozisme, in: Annales de philosophie chrétienne 128 (1894), 260-275, 324-341, jetzt in: Dialogues avec les philosophes, Paris 1966, 11-40; Lettre sur les exigences de la pensée contemporaine en matière d'apologétique et sur la méthode de la philosophie dans l'étude du problème religieux (1896), in: Annales de philosophie chrétienne 131 (1896), 337-347, 467-482, 599-616; 132 (1896), 131-147, 225-267, 337-350, jetzt in: Les premiers écrits de Maurice Blondel, Paris 1956, 5-95; Le christianisme de Descartes (1896), in: Dialogues aves les philosophes, Paris 1966, 41-59; L'illusion idéaliste (1898), in: Revue de métaphysique et de morale 6 (1898), 726-745, jetzt in: Les premiers écrits de Maurice Blondel, Paris 1956, 97-122; La psychologie dramatique de la Passion à Oberammergau, in: La Quinzaine 35 (1900), 1-18; Le drame de la passion à Oberammergau. Étude historique et critique, zus. mit G. Blondel, Paris 1900; [Pseudonym: François Mallet,] Un entretien avec M. Blondel, in: Revue du clergé français 27 (1901), 627-636; A propos de la certitude religieuse, in: Revue du clergé français 27 (1901), 643-659; [Pseudonym: François Mallet,] D'où naissent quelques malentendus persistants en apologétique, in: Revue du clergé français 32 (1902), 12-31; [Pseudonym: François Mallet,] Un dernier mot sur la paix de l'apologétique, in: Revue du clergé français 33 (1902), 205-209; Principe élémentaire d'une logique de la vie morale (1903), in: Les premiers écrits de Maurice Blondel, Paris 1956, 123-147; Histoire et dogme. Les lacunes philosophiques de L'exégèse moderne, in: La quinzaine 56 (1904), 145-167, 349-373, 435-458, jetzt in: Les premiers écrits de Maurice Blondel, Paris 1956, 149-228; [Pseudonym: François Mallet,] Un nouvel entretien avec M. Blondel, in: Revue du clergé français 38 (1904), 405-416, 513-531; [Pseudonym: François Mallet,] Deux observations, in: Revue du clergé français 38 (1904), 660-661; [Pseudonym: François Mallet,] Une simple explication, in: Revue du clergé français 39 (1904), 209-212; [Pseudonym: Un professeur de philosophie,] Les difficultés de croire, in: Revue du clergé français 41 (1904), 202-205; De la valeur historique du dogme (1905), in: Les premiers écrits de Maurice Blondel, Paris 1956, 229-245; Notre programme (zus. mit Lucien Laberthonnière), in: Annales de philosophie chrétienne 151 (1905), 5-31; [Pseudonym: François Mallet,] L'oeuvre du cardinal Dechamps et la méthode de l'apologétique, in: Annales de philosophie chrétienne 151 (1905), 68-91; [Pseudonym: Bernard de Sailly,] Les `ingrédients' de la philosophie de l'action, in: Annales de philosophie chrétienne 151 (1905), 180-195; [Pseudonym: François D.,] Raisons de ne pas croire, in: Annales de philosophie chrétienne 151 (1905), 278-283; [Pseudonym: François Mallet,] Les controverses sur la méthode apologétique du cardinal Dechamps, in: Annales de philosophie chrétienne 151 (1906), 449-472, 625-646; Le point de départ de la recherche philosophique, in: Annales de philosophie chrétienne 151 (1906), 337-360 und 152 (1906), 225-249; Lettre (concernant le rapport de) H. Delacroix. Le développement des états mystiques chez saint Thérès (Séance du 26 octobre 1905), in: Bulletin de la socieété française de philosophie 6 (1906), 19-23; [Bernard de Sailly,] La notion et le rôle du miracle, in: Annales de philosophie chrétienne 154 (1907), 337-361; Immanent - Immanence, in: Bulletin de la société française de philosophie 8 (1908), 325-328, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 468-470; Intellectualisme, in: Bulletin de la Société française de philosophie 9 (1909), 257-258, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 523-524; [Pseudonym: Testis,] La semaine sociale de Bordeaux et le monophorisme, in: Annales de philosophie chrétienne 159 (1909/10), 5-12, 163-184, 245-278, 372-392, 449-471, 561-592 und 160 (1910), 127-162; La psychologie dramatique du mystère de la passion à Oberammergau, Paris 1910; Miracle, in: Bullein de la société française de philosophie 11 (1911), 142-144, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 630-632; Mystique, Mysticisme, in: Bulletin de la société française de philosophie 11 (1911), 169-171, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 662-664; Prospection, in: Bulletin de la société française de philosophie 13 (1913), 234, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 846; [Pseudonym: Bernard de Sailly,] Comment réaliser l'Apologétique Intégrale. Thèses de Rechange? ou Point d'Accord?, Paris 1913; L'anti-cartésianisme de Malebranche (1916), in: Dialogues avec les philosophes, Pais 1966, 1-26; Victor Delbos (1862-1916), in: Association amicale de secours des anciens élèves de l'Ecole Normale Supérieure 1917, 47-69, jetzt in: Dialogues acec les philosophes, Paris 1966, 239-269; Le vrai et le faux intellectualisme, in: Revue du clergé français 99 (1919), 383-387; Le procès de l'intelligence, in: La nouvelle journée n.s. 19 (1921), 30-39, 115-133, 409-419, jetzt in: Paul Archambault u.a. (Hrsg.), Le procès de l'intelligence, Paris 1922, 217-306; Un interprète de Spinoza: Victor Delbos 1862-1916, in: Chrocon Spinozanum I (1921), 290-300, jetzt in: Dialogues avec les philosophes, Paris 1966, 271-280; Transnaturel, in: Bulletin de la société française de philosophie 21 (1921), 49-50, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 1151-1152; [Ohne Zeichnung,] Quand on n'a point de muées dans l'esprit, in: La nouvelle journée n.s. 20 (1922), 83-84; Union. Union métaphysique, in: Bulletin de la société française de philosophie 22 (1922), 32, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 1160-1162; Universel, in: Bulletin de la société française 22 (1922), 40, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 1170; Léon Ollé-Laprune. L'achèvement et l'avenir de son oeuvres, Paris 1923, 21932; Le jansénisme et l'anti-jansénisme de Pascal (1923), in: Dialogues aves les philosophes, Paris 1966, 91-128; Acquis, in: Bulletin de la société française de philosophie 23 (1923), 62, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 15; Ascétisme, in: Bulletin de la société française de philosophie 23 (1923), 117, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 82; Assimilation, in: Bulletin de la société française de philosophie 23 (1923), 118-119, jetzt in: A. Lalande (Hrsg.), Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Paris 161988 (= Faszikel der 1. Aufl. in: Bulletin de la Société française de philosophie 1902-1923), 84; Le problème de la mystique, in: Qu'est-ce que la mystique, Paris 1925 (Cahiers de la nouvelle journée; 3), 2-63; Méditation, in: Philosophies Nr. 5/6 (1925), 601-605; Lettre (concernant le rapport de) J. Baruzi, Saint Jean de la Croix et le problème de la valeur noétique de l'expérience mystique (Séance du 2 mai 1925), in: Bulletin de la société française de philosophie 25 (1925), 85-88; [Hilfe bei der Überarbeitung von] Henri Bremond, La prière et la poésie, Paris 1926; L'itinéraire philosophique, hrsg. von Frédéric Lefevre, Paris 1928, 21966 (La Nef; 5); Une énigme historique. Le `Vinculum subatantiale' d'après Leibniz et l'ébauche d'une réalisme supérieur, Paris 1930; Le quinzième centenaire de la mort de Saint Augustin (28 août 430). L'unité originale et la vie permanente de sa doctrine (1930), in: Dialogues avec les philosophes, Paris 1966, 143-191; Les ressources latentes de la pensée augustinienne, in: Dialogues aves les philosophes, Paris 1966, 193-222; La fécondité toujours renouvelée de la pensée augustinienne (1930), in: Dialogues avec les philosophes, Paris 1966, 223-235; Y a-t-il une philosophie chrétienne?, in: Revue de métaphysique et de morale 38 (1931), 509-606; Le problème de la philosophie catholique, Paris 1932 (Cahiers de la nouvelle journée; 20); Une philosophie chrétienne est-elle rationellement concevable? Est-elle historiquement réalisée? État actuel de ce débat, in: Revue des questions historiques 116 (1932), 389-393; Le centre de perspective où il faut se placer pour que la philosophie catholique soit concevable, in: Archivio di filosofia 1 (1932), 3-15; L'évolution du Spinozisme et l'acces qu'elle ouvre à la transcendance, in: Archivio di filosofia 28 (1932), 1-12; [Anonym,] Le P. L. Laberthonnière (1860-1932), in: Revue de métaphysique et de morale 39 (1932), Suppl.; La Pensée I. La genèse de la pensée et les paliers de son ascension spontanée, Paris 1934, 41948; La Pensée II. La responsabilité de la pensée et la possibilité de son achèvement, Paris 1934, 21954; L'Etre et les êtres. Essai d'ontologie concrète et intégrale, Paris 1935, 21963; L'Action I. Le problème des causes secondes et le pur agir, Paris 1936, 21949 [mit anderer Seitenzählung und mit neuen Anmerkungen]; L'Action II. L'Action humaine et les conditions de son aboutissement, Paris 1937, 21963 [unveränderter Nachdruck]; Le clef de voûte du système cartésien (1937), in: Dialogues aves les philosophes, Paris 1966, 129-141; Lutte pour la civilisation et philosophie de la paix, Paris 1939, 21947; Le problème de l'immortalité personelle, in: Vie spirituelle 61 (1939), 1-15; La pérennité de la philosophie et le discernement progressif d'une constante et indispensable médiation, in: Revue de métaphysique et de morale 47 (1940), 349-363; [Vorwort zu:] J.B.J. Meijer, De eerste levensvraag in het intellectualisme van St. Thomas van Aquin en het integraal-realisme van Maurice Blondel, Roermond-Maaseik 1940; Dieu à l'école. Réponse de M. Maurice Blondel, in: Esprit 9 (1941), 304-316; La philosophie ouverte, in: Albert Beguin / Pierre Thevenaz (Hrsg.), Henri Bergson. Essais et témoignages inédits, Neuchâtel 1941, 304-316; La philosophie et l'esprit chrétien I. Autonomie essentielle et connexion incéclinable, Paris 1944, 21950; La philosophie et l'ésprit chrétien II. Conditions de la symbiose seule normale et salutaire, Paris 1946; Une des formes de la spiritualité et de l'amitié de Léon Brunschvicg, in: Revue de métaphysique et de morale 50 (1945), 12-17; Philosophie de l'action, in: Études philosophiques n.s. 1 (1946), 1-12; Souplesse et sincérité de Leibniz, in: Giornale di metafisica 1 (1946), 474-477; La métaphysique comme science de l'au-delà intérieur et supérieur à la nature comme sujet, in: Revue de métaphysique et de morale 52 (1947), 193-200; Existentialisme et philosophie de l'action, in: Hebdo. Temps présent vom 10.1.1947; Un seul et même bercail, in: Vie intellectuelle (juin 1947), 6-9; Conditions essentielles d'une humanité libre dans l'union et la paix, in: Études philosophiques n.s. 3 (1948), 126-133; Conditions de la pacification mondiale, in: Teoresi 3 (1948), 3-17; L'existentialisme est-il une philosophie véritable?, in: Atti del congresso internazionale di filosofia II (Roma 1946), Milano 1948, 95-100; Autonomie normale et connexion réele de la philosophie et de la religion, in: Library of the 10th international congress of philosophy I (Amsterdam 1948), Amsterdam 1948, 207-208; Réponse irénique à des méprises. Comment comprendre et justifier l'accès à la vie surnaturelle?, in: Giornale di metafisica 3 (1948), 44-48; [Vorwort zu:] Henri Duméry, La philosophie de l'action. Essai sur l'intellectualisme blondélien, Paris 1948; Le devoir intégral de la philosophie, in: Actas del primer congreso nacional de filosofia II (1949), Mendoza 1950, 884-889; Paradoxale voie du renoncement et de la mort, in: Études philosophiques n.s. 4 (1949), 166-168; Exigences philosophiques du christianisme, Paris 1950; Études blondéliennes I, Paris 1951; Les premiers écrits de Maurice Blondel. Lettre sur les exigences de la pensée contemporaine en matière d'apologétique et sur la méthode de la philosophie dans l'étude du problème religieux. L'illusion idéaliste. Principe élémentaire d'une logique de la vie morale. Histoire et dogme. De la valeur historique du dogme, Paris 1956; Au coeur de la crise moderniste. Le dossier inédit d'une controverse, hrsg. von René Marle, Paris 1960; Ébauche de logique générale. Essai de canonique générale, in: Revue de métaphysique et de morale 65 (1960), 7-18; Lettres philosophiques, Paris 1961; Carnets intimes I (1883-1894), Paris 1961; Le dernier chapître de `L'Action'. Édition critique, hrsg. von Henri Bouillard, in: Archives de philosophie 24 (1961), 29-113; Carnets intimes II (1894-1949), Paris 1966; Dialogues avec les philosophes. Descartes - Spinoza - Malebranche - Pascal - Saint Augustin, Vorwort von. Henri Gouhier, Paris 1966; Notes d'esthétique (1878-1900), hrsg. von Sante Babolin, Roma 1973; Oeuvres complètes. Texte établi et présenté par Claude Troisfontaines. I: 1893. Les deux thèses, Paris 1995; II: La philosophie de l'action et la crise moderniste (1888-1913), Paris 1997.
Briefwechsel: Joseph Maréchal, Lettre à Maurice Blondel (28 août 1930), in: Mélanges Joseph Maréchal I, Bruxelles-Paris 1950, 341-349; Maurice Blondel - Auguste Valensin, Correspondence I-II (1899-1912), Paris 1957, III (1912-1947), Paris 1965, hrsg. von Henri de Lubac; René Marle (Hrsg.), Au coeur de la crise moderniste. Le dossier inédit d'une controverse, Paris 1960; Maurice Blondel - Lucien Laberthonnière, Correspondence philosophique, hrsg. von Claude Tresmontant, Paris 1961; Maurice Blondel et le Père Teilhard de Chardin. Mémoires échangés en décembre 1919, hrsg. von Henri de Lubac, in: Archives de philosophie 24 (1961), 123-156, neu und mit einem erweiterten Kommentar: Maurice Blondel - Pierre Teilhard de Chardin, Correspondance, hrsg. von Henri de Lubac, Paris 1965; Maurice Blondel - Jean Wehrlé, Correspondance I-II, hrsg. von Henri de Lubac, Paris 1969; Henri Bremond - Maurice Blondel, Correspondence I. Les commencements d'une amitié (1897-1904), hrsg. von André Blanchet, Paris 1970 - Correspondence II. Le grand dessein d'Henri Bremond (1905-1920), hrsg. von André Blanchet, Paris 1971 - Correspondence III. Combats pour la prière et pour la poésie (1921-1933), hrsg. von André Blanchet, Paris 1971 (Études Bremondiennes; 2).
Deutsche Übersetzungen: Die religiöse Existenz im Geheimnis der Passion, in: Maurice Blondel - Henri Bremond, Oberammergau und das Geheimnis der Passion, mit einer Einführung von Martha Krause-Lang, München-Freiburg 1950, 31-83; Das Denken I. Die Genesis des Denkens und die Stufen seiner spontan aufsteigenden Bewegung, übers. von Robert Scherer, Freiburg-München 1953; Das Denken II. Die Verantwortung des Denkens und die Möglichkeit seiner Vollendung, übers. von Robert Scherer, Freiburg-München 1956; Philosophische Ansprüche des Christentums, übers. von Robert Scherer, Wien-München 1954; Logik der Tat. Aus der `Action' von 1893 ausgewählt und übersetzt von Peter Henrici, Einsiedeln 1957 (Sigillum; 10), 21986 (Christliche Meister; 27); Geschichte und Dogma, übers. von Antonia Schlette, Mainz 1963; Tagebuch vor Gott, übertr. von Hans Urs von Balthasar, eingeleitet von Peter Henrici, Einsiedeln 1964; Die Aktion. Versuch einer Kritik des Lebens und einer Wissenschaft der Praktik, übers. von Robert Scherer, München-Freiburg 1965; Briefwechsel Maurice Blondel - Pierre Teilhard de Chardin, hrsg. von Henri de Lubac, übersetzt von Robert Scherer, Freiburg-München 1967; Zur Methode der Religionsphilosophie, übers. von Ingrid und Hansjürgen Verweyen, Einsiedeln 1974 (Theologia Romanica; 5); Albert Raffelt, Über die Gottesfrage. Eine Meditation von Maurice Blondel, in: GuL 63 (1990), 31-38; Eine der Quellen des modernen Denkens. Die Entwicklung des Spinozismus, in: Maurice Blondel, Der Ausgangspunkt des Philosophierens, hrsg. und übers. von Albert Raffelt und Hansjürgen Verweyen, Hamburg 1992 (Philosophische Bibliothek; 451), 3-39; Die idealistische Illusion, in: Der Ausgangspunkt des Philosophierens, Hamburg 1992, 41-67; Der Ausgangspunkt des Philosophierens, in: Der Ausgangspunkt des Philosophierens, Hamburg 1992, 69-127.
Lit.: W.M. Kozlowski, Rezension zu: MB `L'Action, Paris 1893', in: Ateneum (Warschau) 2 (1894), 165, 168-170; - Adolf Lasson, Jahresbericht über Erscheinungen der philosophischen Literatur in Frankreich aus den Jahren 1891-1893, in: Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 104 (1894), 242-244; - Charles Denis, Nouvelles tendances de l'apologétique philosophique: Ollé-Laprune, Fonsegrive, Blondel, in: Annales de Philosophie chrétienne 130 (1895), 652-656; - Paul Schanz, Neue Tendenzen der philosophischen Apologetik, in: ThQ 78 (1896), 402-428; - Ders., Über neue Versuche der Apologetik gegenüber dem Naturalismus und Spiritualismus, Regensburg 1897; - Rudolf Eucken, Religionsphilosophische Bewegungen innerhalb des französischen Katholizismus, in: Beilage zur `Allgemeinen Zeitung', Nr. 139 vom 25.6.1897, 1-3; - Christian Pesch, Alte und neue Apologetik, Freiburg i.Br. 1900 (Theologische Zeitfragen; 1), 107-114; - Ders., Glaube, Dogmen und geschichtliche Tatsachen. 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Drei Kapitel, Mönchen-Gladbach 1916, 5; - Friedrich Ueberwegs `Grundriß der Geschichte der Philosophie' IV. Das 19. Jahrhundert und die Gegenwart, hrsg. von Konstantin Oesterreich, Berlin 111916, 540-543, 832; - Paul Simon, Der Pragmatismus in der modernen französischen Philosophie, Paderborn 1920, 58-67; - Erich Przywara, Sein im Scheitern - Sein im Aufgang, in: StZ 123 (1923), 152-161; - Karl Holl, Der Modernismus, Tübingen 1925 (Religionsgeschichtliche Volksbücher; 4,7); - Joseph Maréchal, Phénoménologie pure, ou philosophie de l'action?, in: Fritz-Joachim von Rintelen (Hrsg.), Philosophia perennis I. Abhandlungen zur ihrer Vergangenheit und Gegenwart. FS Joseph Geyser, Regensburg 1930, 377-400; - Eugen Seiterich, Wege der Glaubensbegründung nach der sogenannten Immanenzapologetik, Freiburg i.Br. 1938 (FrThSt; 4); - Walter Warnach, Die Idee einer realen Norm in der Seinslehre Maurice Blondels. Zum Problem von Sein und Freiheit, Innsbruck 1938; - Ders., Sein und Freiheit. 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Die Genesis des Denkens und die Stufen seiner spontan aufsteigenden Bewegung, Freiburg-München 1953, VIII-XXXII; - Ders., Einführung, in: Maurice Blondel, Philosophische Ansprüche des Christentums, Wien-München 1954, 9-12; - Ders., Blondels philosophische Aktualität, in: Wort und Wahrheit 16 (1961), 774-777; - Ders., Der philosophische Weg Maurice Blondels. Zur hundertsten Wiederkehr seines Geburtstages, in: PhJ 69 (1961/62), 221-254; - Ders., Philosophieren im Horizont des Glaubens. Die `Action 1893' von Maurice Blondel im Lichte der Geschichte, in: Johann B. Metz u.a. (Hrsg.), Gott in Welt II, FS für Karl Rahner, Freiburg-Basel-Wien 1964, 531-555; - Henri Bouillard, Das Grundanliegen Maurice Blondels und die Theologie, in: Symposion 3 (1952), 403-469; - Ders., Le dernier chapitre de `L'Action' (1893). 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Zum Werk Maurice Blondels, in: Christliche Kultur (Beilage zu `Neue Züricher Nachrichten' vom 24.10.1964); - Ders., Rezension zu: `Henri Duméry, Raison et religion dans la philosophie de l'action', in: PhJ 72 (1965), 408-413; - Ders., Rezension zu: `J.J. McNeill, The Blondelian synthesis', in: ThPh 42 (1967), 459-460; - Ders., Deutsche Quellen der Philosophie Blondels?, in: ThPh 43 (1968), 542-561; - Ders., Zwischen Transzendentalphilosophie und christlicher Praxis. Zur philosophischen Methode Maurice Blondels, in: PhJ 75 (1968), 332-346; - Ders., Artikel `Immanenzapologetik', in: Karl Rahner u.a. (Hrsg.), Sacramentum mundi II. Theologisches Lexikon für die Praxis, Freiburg-Basel-Wien 1968, 276-280; - Ders., Rezension zu: `Die Aktion', in: ThRv 64 (1968), 506-508; - Ders., Maurice Blondel als Leibniz-Schüler, in: Studia Leibnitiana Suppl. 5 (Akten des Internationalen Leibniz-Kongresses Hannover 14.-19. 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Atti del XXX convegno del centro di studi filosofici Gallarate 1975, Brescia 1976, 113-124; - Ders., Au delà de la dichotomie théorie-pratique. La philosophie de l'action de Maurice Blondel, in: Incontri culturali 10 (1977), 153-162; - Ders., Expérience et transcendance selon Maurice Blondel, in: Gregorianum 58 (1977), 557-560; - Ders., Aufbrüche christlichen Denkens, Einsiedeln 1978 (Kriterien; 48); - Ders., Au-delà de la dichotomie théorie-pratique. La philosophie de l'action de Maurice Blondel, in: Teoria e prassi I. Atti del congreso internationale, Napoli 1979, 153-162; - Ders., La dramatique entre l'esthétique et la logique, in: Pierre-Philippe Druet u.a. (Hrsg.), Pour une philosophie chrétienne, Paris 1983 (Le Sycomore; 11), 109-133; - Ders., Blondel und Loisy in der modernistischen Krise, in: IKaZ `Communio' 16 (1987), 513-530; - Ders., Blondel y Loisy en la crisis modernista, in: Revista católica internacional Communio 9 (1987), 507-524; - Ders., Blondel and Loisy in the modernist crisis, in: Communio. International catholic review 14 (1987), 351-372; - Ders., Maurice Blondel (1861-1949) und die `Philosophie der Aktion', in: Emerich Coreth u.a. (Hrsg.), Christliche Philosophie im katholischen Denken des 19. und 20. Jahrhunderts I. Neue Ansätze im 19. Jahrhundert, Graz 1987, 543-584; - Ders., Das Leiden - eine Aufgabe, in: IkZ `Communio' 17 (1988), 495-499; - Wiederabdruck in: Ders., Glauben - Denken - Leben. Gesammelte Aufsätze, Köln 1993, 155-160; - Ders., La souffrance, un problème ou une tâche?, in: Revue Catholique Internationale `Communio' 13 (1988), 4-10; - Ders., Blondels `Action' im Lichte der klassischen Philosophie, in: ThPh 64 (1989), 161-178; - Ders., Die Bestimmung des Menschen, in: IKaZ `Communio' 19 (1990), 193-202; - Ders., Ontologie et religion. De S. Anselme à Blondel, in: Archivio di filosofia 58 (1990), 421-434; - Ders., Les structures de `L'Action' et la pensée française, in: Dominique Folscheid (Hrsg.), Maurice Blondel, Paris 1990, 32-43; - Ders., Une vocation de laïc, in: Dominique Folscheid (Hrsg.), Maurice Blondel, Paris 1990, 210-214; - Ders., Ontologie et religion. De S. Anselme à Blondel, in: Archivio di filosofia 58 (1990), 421-434 (= M.M. Olivetti [Hrsg.], L'argomento ontologico Padova 1990 [Biblioteca dell'Archivio di filosofia; 5], 421-434); - Ders., De L'Action à la critique du monophorisme, in: Bulletin des Amis de Maurice Blondel 3 (1991), 9-28; - Ders., Maurice Blondel (1861-1949) e la `filosofia dell'azione', in: G. Murra / Giorgo Penzo (Hrsg.), La filosofia cristiana nei secoli XIX e XX, Roma 1993, 588-632; - Ders., Unir l'ascétique très chrétienne à la psychologie très physiologique. Les Notes-Semaille de Blondel, in: Marie-Jeanne Coutagne (Hrsg.), L'Action. Une dialectique du salut, Paris 1994 (Bibliothèque des Archives de Philosophie; n.s. 57), 17-42; - Ders., Die Strukturen der `Action' im Licht der französischen Philosophie, in: Albert Raffelt u.a. (Hrsg.), Das Tun, der Glaube, die Vernunft, Würzburg 1995, 33-50; - Ders., Maurice Blondel. Un filosofo cattolico a confronto con il pensiero moderno, in: Salvino Biolo (Hrsg.), Filosofi cattolici a confronto con il pensiero moderno. 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Johannes Schaber
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Literaturergänzung:
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1994
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1998
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2002
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2003
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2004
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Letzte Änderung: 12.07.2010