HELMONT, Jean Baptiste van, * 12.1. 1580 (1579 nach altem Kalender) in Brüssel, † 30.12. 1644 in Vilvoorde bei Brüssel, Spanische Niederlande, heute Belgien. Arzt, Physiker, Chemiker, Alchimist, Esoteriker, Universalgelehrter. - Die Familie van Helmont gehörte dem flämischen Landadel an. Sei Vater Christian van Helmont (gest. 1580) war Staatsanwalt und Staatsrat von Brabant. Er war mit Marie van Stassart verheiratet. Wann Jean Baptiste van Helmont geboren wurde, ist unklar, genannt wird 1577 (ADB) bzw. 1578, oder in der neueren Forschung 1580. Sicher ist, daß er nach dem Tod des Vaters als jüngstes Kind mit mehreren Geschwistern bei der Mutter aufwuchs. Ab 1594 studierte er in Löwen an der dortigen Universität, die stark von den Jesuiten beeinflußt war. Er beschäftigte sich mit Philosophie, dann wechselte er zur Jurisprudenz, um schließlich Botanik und Medizin zu studieren. Seine Lehrer waren Thomas Tyenius, Girard von Villars, Stornius und der Jesuit Martin del Rio. Einen Magistergrad soll van Helmont aus Bescheidenheit abgeschlagen haben. Sehr früh hielt er als "doctor legens" in Löwen Vorlesungen über Chirurgie. Nach eigenem Bekunden habe er damals Dinge gelehrt, die er selbst nicht recht verstanden habe. Neben dieser praktischen Ausrichtung begann er bald, sich für religiöse Schriftsteller des Christentums und der Antike zu interessieren. Er las Mystiker wie Johannes Tauler (1300-1361) oder Thomas a Kempis (um 1380-1471) und beschäftigte sich sowohl mit den klassischen Stoikern, wie Seneca (ca. 40 v. Chr. - 138 n. Chr.) und Epiktets (50 n. Chr. - 65 n. Chr.), als auch mit dem größten ihrer zeitgenössischen Interpreten, dem Philosophen Justus Lipsius (1547-1606). - Im siebzehnten Jahrhundert hatte mit den Lehren des Staatstheoretikers Justus Lipsius die Interpretation altrömische Tugenden in einem umfassenden Sinn als ein neues Staatsideal zu pflegen Einzug gehalten. Es handelte sich um Vorbilder und Institutionen aus der römischen Republik, welche Lipsius durch intensive Senecastudien vertraut waren, die ihn schließlich selbst spezifisch christliche Ideale - z.B. das Mitleid oder die Demut - negieren ließen. Über seine Fürstenlehre, eine Anleitung zur Errichtung und Führung eines idealen Staates, fanden seine Gedanken Verbreitung an den Höfen seiner Zeit - bis an den Hof der Christine von Schweden (1626-1644). Ähnlich wie van Helmont geriet auch Lipsius Zeit seines Lebens mit den Konfessionen in Schwierigkeiten, da er in Religionsangelegenheiten einen überkonfessionellen Standpunkt vertrat. Lipsius war einst unter der strengen Obhut der Jesuiten in Köln aufgewachsen, und unter deren Einfluß wollte er zunächst Jesuitenpater werden. Er wurde von seinem Vater aus dem Kloster geholt und studierte Jurisprudenz in Köln, betrieb aber nebenher auch humanistische und theologische Studien. Seine erste entlohnte Tätigkeit brachte ihn an den Vatikan nach Rom, wo er ab 1567 als Sekretarius des Kardinals Antoine Perrenot de Granvelle (1517-1586) tätig war. Anschließend bekannte er sich öffentlich zum Luthertum und unterrichtete von 1572 bis 1574 in Jena. Von dort ging er nach Leiden, wo er als Calvinist von 1579 bis 1590/91 wirkte. In den Schriften jener Jahre vertrat er ein alttestamentlich geprägtes Majestas-Gottesbild, das deutlich calvinistische Züge trug: Gott erscheint primär in allmächtigen, herrlichen und furchterregenden Zügen, Christus und der Heilige Geist spielen daneben kaum eine Rolle. Seinen Lebensabend verbrachte er, wieder in die katholische Kirche zurückgekehrt, an der Universität Löwen, wo er von 1592 bis zu seinem Tode dozierte und auf den jungen van Helmont einen nachhaltigen Eindruck ausübte. - 1599 erwarb van Helmont in Löwen endlich die Doktorwürde. Zu Beginn des siebzehnten Jahrhunderts führten ihn Studienreisen in die reformierte Schweiz, das katholische Savoyen, Italien, Spanien und Frankreich sowie in das puritanische England. Zweimal, 1602 und 1604/05, hielt er sich in London auf, wo er der Königin Elisabeth (1533-1603) vorgestellt wurde. Erst 1605 kehrte van Helmont in seine Heimat zurück. Er begab sich 1606 nach Vilvoorde, wo er sich ein Laboratorium einrichtete, um sich intensiv mit der Alchimie zu beschäftigen. Auf einer seiner vorherigen Reisen hatte er einen alchimistisch erfahrenen Vaganten getroffen. Von diesem wurde ihm die Heilkunst neu eröffnet und die Bedeutung des Feuers in der Medizin erklärt. - Inzwischen beabsichtigen die Jesuiten, van Helmont kirchlich einzubinden und boten ihm ein Kanonikat an, falls er sich der Theologie widmen wolle. Van Helmont schlug dies aus und heiratete 1609 Margarite van Ranst (gest.1616). Diese entstammte einer begüterten Adelsfamilie, der die Güter Merode, Royenborch, Oorschot und Pellines lehensabhängig waren. Die Verbindung ermöglichte es van Helmont, sich zeitlebens ohne finanzielle Sorge seinen Studien widmen zu können, ohne von deren Nutzanwendung abhängig zu sein. Der später berühmte theosophische Arzt Franciscus Mercurius van Helmont (1614-1699) ging aus dieser Ehe hervor, dessen Name "Merkur" die römische Variante des griechischen Götternamen "Hermes" ist und vermutlich auf Hermes Trismegistos anspielt, einer mythischen Figur des Hellenismus. Zwei weitere Söhne aus der Ehe starben früh an der Pest, wogegen eine Tochter überlebte. Bis 1616 zog sich Jean Baptiste van Helmont ganz in sein Labor zurück. Erst 1616 begann er, als praktischer Arzt zu arbeiten, wobei er einige seiner Erfindungen und Entdeckungen mutig und zuversichtlich bei seinen Patienten anwandte. So sollten etwa durch "magische Kuren" körperliche Krankheiten und psychische Leiden gleichsam wie mit einem Magneten aus dem Körper gezogen werden. Selbst die angebliche Heilkraft von Reliquien wurde auf magnetische Kräfte zurückgeführt. Transformation und Veredelung von Stofflichkeit war das grundlegende Prinzip dieses Denkens, das in der Gedankenwelt des Neuplatonismus verwurzelt war, ebenso wie die Lehre von Sympathie und Antipathie, die der Urzeugung oder der Seelenwanderung. Krankheiten wurden vornehmlich als Störungen stofflicher Prozesse im Körper gedeutet, die es zu korrigieren gelte, mittels Fastenkuren oder spezieller Nahrungszugabe. Besondere Aufmerksamkeit widmete van Helmont dem Magen, in dem er das Zentrum stofflicher Transformation erblickte. Dabei entdeckte er, daß Verdauungsprozesse nicht durch Hitze, sondern durch Säuren verursacht werden. Seine finanzielle Situation erlaubte es ihm, bei Behandlungen ausschließlich freiwillige Spenden anzunehmen, Arme und Reiche wurden von van Helmont gleich behandelt. Er besuchte jedoch die Kranken nicht selbst, sondern verabreichte seine Ratschläge zumeist durch Briefe oder Boten, womit er eine Vielzahl von Erkrankten erreichen konnte, etwa an die tausend Patienten jährlich. Seinen weitreichenden Ruf als talentierter Heilkünstler erwarb sich van Helmont durch die erfolgreiche Behandlung von Epilepsien, Tobsucht, Syphilis, Blasensteinen und der Wassersucht. 1642 erkrankte van Helmont selbst an einem schweren Fieber und bei einem Experiment in jenen Jahren wäre er beinahe am Kohlendunst erstickt. 1644 verstarb Jean Baptiste van Helmont an einer Erkältung und einer Rippenfellentzündung, die er auch mit seinen eigenen Künsten nicht zu kurieren vermochte. Noch auf dem Totenbett mußte sein Sohn versprechen, die Werke des Vaters in einer Gesamtausgabe herauszubringen. - Van Helmonts bleibender Verdienst ist die Durchbrechung von Widersprüchen und Denkverboten innerhalb der Scholastik zugunsten einer mehr experimentellen Naturkunde. Dabei brach er jedoch nicht vollständig mit dem Denken des Aristoteles (384-322 v.Chr.), sondern verfolgte eine Weiterentwicklung dessen antiker Lehren. Van Helmonts Hauptanliegen war die Erforschung der vier Elemente Feuer, Erde, Wasser und Luft. Die letzten beiden Elemente betrachtete er als die Urstoffe des Universums, aus denen die ganze Schöpfung aufgebaut sei. Pflanzen, so meinte er, seien ausschließlich aus Wasser zusammengesetzt, was er mit dem berühmten Weidenexperiment zu beweisen glaubte: Dabei wurde ein Weidenbaum mit bekanntem Gewicht in einen Topf mit abgemessener Erde gepflanzt. Nach fünf Jahren hatte die Weide erheblich an Gewicht zugenommen, der Boden jedoch sogut wie nicht an Gewicht verloren. Daraus wie aus Folgeexperimenten schloß van Helmont, daß die Gewichtzunahme der Weide auf Wasserzugabe zurückgeführt werden müsse. Die Photosynthese war zu dieser Zeit noch nicht bekannt, so daß van Helmonts Entdeckung lange Zeit Gültigkeit beanspruchen durfte. Entscheidend waren jedoch nicht neue Ergebnisse oder Entdeckungen des Arztes, sondern die neuartige Methode ihres Zustandekommens, nämlich Messen und empirische Überprüfung. Wegweisend waren hier seine Forschungen zu den verschiedenen Gasen, über deren Mischverhältnis und Komprimierbarkeit er zu neuen Erkenntnissen gelangte. Das Wort "Gas" war seine Erfindung. Es gelang ihm erstmals, aus gärendem Wein Kohlenmonoxid sowie Kohlendioxid zu scheiden, oder aus brennendem Schwefel das Schwefeldioxid und aus Ammoniumchlorid das Chlorwasserstoffgas zu erzeugen. Seine "Iatrochemie", welche die Chemie auf die Heilkunde anwandte, gilt als Frühform der Biochemie. - Ein weiteres Anliegen von Jean Baptiste van Helmont war die Heilkunde. Krankheiten waren nicht länger das Resultat falscher stofflicher Mischverhältnisse von Körpersäften, sondern jede Krankheit hat eine ihr eigene ontologische Dimension, eine Art Krankheitserreger. Dessen korrekte Diagnose, nicht die Prognose des Erkrankten, war das Hauptanliegen van Helmonts. Bis heute gilt er in weiten Teilen der Medizingeschichte als Anhänger des Arztes Theophrastus Paracelsus (1493-1541). Van Helmont hatte sich intensiv mit Paracelsus auseinandergesetzt, übernahm jedoch beispielsweise dessen Prinzipienlehre ebensowenig wie die Analogie von Makrokosmos und Mikrokosmos, und kann nach heutigem Forschungsstand nicht länger als dessen Schüler bezeichnet werden. Fest glaubte van Helmont an den Stein der Weisen, der ihn besonders als medizinisches Allheilmittel interessierte. Lebenslang suchte er nach einem universell einsetzbarem Lösungsmittel, dem "Liquor Alkahest". Dieses sollte vor allem ungewollte Steinbildungen, etwa in der Galle, verhindern und ungewünschten anatomischen Veränderungen entgegenwirken oder diese zumindest hemmen. Als Alchimist konnte für ihn biochemisches Wissen problemlos mit religiösen Lehren auch jenseits der drei Konfessionen verknüpft werden. Van Helmonts intuitives Denken stand dem diskursiven Denken der Logik schöpferisch gegenüber. Besondere Bedeutung wurde Träumen und Visionen beigemessen. Die visionäre Schau als Mittel der Erkenntnis rangierte für van Helmont gleichberechtigt neben der vernunftbetonten Überlegung. Zur Einübung in das mystische Schauen übte sich van Helmont in meditativen Übungen. 1633 will er, nach 23 Jahren strenger Meditationspraxis, seine eigene Seele als geschlechtslose Lichtgestalt geschaut haben. Das Interesse an antiken religiösen Quellen wie van Helmonts eigene meditative Praxis rechtfertigen seine Einordnung in die Reihe esoterischer Denker, die das Christentum nicht als Vollendung, sondern als eine Stufe auf einem längeren spirituellen Weg der Menschheit betrachteten. Derartige Ansichten waren, wie auch seine Forschungen, nicht unumstritten. Wegen der Schrift De magnetica vulnerum (1621) wurde er von der medizinischen Fakultät zu Leiden öffentlich ermahnt. Darin nimmt van Helmont zu der Streitfrage Stellung, ob etwa eine Wunde - selbst über weite Entfernungen hin - geheilt werden könnte, wenn man die Waffe, durch die sie geschlagen wurde, mit einer magischen Salbe unter okkulten Prozeduren bestreicht. Diese Ansicht, die der Marburger Professor Rudolph Goclenius (1572-1621) vertrat, wurde 1617 von dem Jesuiten Roberti scharf zurückgewiesen. Van Helmont verfolgte angeregt die sich anbahnende Debatte und verfaßte dazu ein Manuskript, das in der Tendenz den Marburger Lutheraner stützte. Der 1617 entstandene Text sei ihm unter fadenscheinigen Begründungen entwendet und ohne sein Wissen 1621 unter dem Titel De magnetica vulnerum curatione in Paris gedruckt worden. Dort zog die Schrift die erbitterte Feindschaft des Arztes Henry de Heer, der Galenisten wie der Jesuiten nach sich. 1626 wurde van Helmont wegen seiner überkonfessionellen Neigung und seine Nähe zum Paracelsismus von der Inquisition angeklagt und schließlich verurteilt. 1630 wurde er zum Widerruf gezwungen, was nicht verhinderte, daß er von 1633 bis 1636 unter Hausarrest gestellt wurde. Mehrmals wurden über ihn und seine Familie Geldbußen verhängt. 1634 verurteilte die Medizinische Fakultät der Universität zu Löwen van Helmonts Forschungen als "teuflisch und der schwarzen Magie ergeben". Dieses Vorgehen gegen van Helmont war unter Einfluß des Werkes Politicorum libri 6 (1589) von Lipsius zustande gekommen. Für ein Zeitalter, in dem man wegen geringer Lehrabweichungen oder belanglos erscheinender Meinungen auf dem Scheiterhaufen enden konnte, stellte der Hausarrest noch eine humane Form der Sanktionierung dar. Löwen war keineswegs, wie in den meisten älteren Darstellungen über van Helmont zum Ausdruck gebracht wird, ein Ort religiöser römischer Intoleranz, sondern ein Zentrum des jesuitischen Reformkatholizismus. Nach Lipsius besteht für die Obrigkeit in staatlichen Religionssachen kein Recht zur willkürlichen Machtausübung, sondern lediglich die Pflicht, der rechten Aufsicht nachzukommen. An dem Ideal einer einheitlichen öffentlichen Religion wird allerdings festgehalten (Lipsius, Unterweisung, 1599, Cap. IV, 2, 100-101; Cap. IV, 4, 105-107). Die Gewissensfreiheit wird nicht lediglich eingeräumt, sondern ausdrücklich gutgeheißen, wenn der Abweichler "still zuhause lebt" und auswärts seine Ansichten nicht öffentlich bekundet. Zwang von Seiten der Obrigkeit zwecks Herbeiführung einer einheitlichen Religion wird abgelehnt, da das Gewissen frei sei und inquisitorische Maßnahmen lediglich die Heuchelei befördern würden (Lipsius, Unterweisung, 1599, Cap. IV, 4, 105). Zwei Jahre nach Erscheinen der Politicorum libri 6 wendete sich der Maler Dirck Coornhert (1522-1590) in einem Flugblatt gegen die Wiedereinführung der Todesstrafe für Häretiker, die die Lipsius'sche Politica nur als das letzte Mittel gegen öffentliche Aufrührer in Religionssachen gutheißt. Daraufhin präzisierte Lipsius, nach seiner offiziellen Rückkehr zum Katholizismus, seine Vorstellungen über eine einheitliche katholische Religion in De una religione. Die Obrigkeit muß nun für Orthodoxie in Religionsangelegenheiten auch im Privaten, also dem häuslichen Bereich, sorgen, die Todesstrafe ist als ultima ratio bei hartnäckiger öffentlicher Ketzerei gerechtfertigt. Den folgenden Auflagen der früheren Politica ist ein ausdrückliches Bekenntnis zum Katholizismus beigegeben, um dem Index der Löwener Imprimatur zu entgehen. Diese hatte auch die Werke van Helmonts auf den Index gesetzt, nachdem 1623 die Inquisition der Spanischen Niederlande ein Verfahren gegen die Schriften van Helmonts angestrengt hatte. Systematisch wurden ab 1625 seine Werke konfisziert. Erst im Jahre 1642 wurde das Verfahren gegen ihn von der Inquisition formell eingestellt. Posthum erfolgte allerdings schon 1646 seine Rehabilitierung durch den Erzbischof von Malines. Jetzt war es auch möglich, seine umfangreichen Manuskripte in einer Gesamtausgabe herauszugeben. Vermutlich hatte er die Jahre des Hausarrests zur Ausfertigung seiner Schriften in flämischer Sprache nutzen können, die dann 1659 unter dem Titel Dageraad, ofte nieuwe opkomst der geneeskonst in Amsterdam erscheinen konnten. 1644 und 1648 veröffentlichte sein Sohn Franciscus Mercurius van Helmont einen Teil der medizinischen Schriften, darunter auch das Hauptwerk Ortus medicinae (Opuscula medica inaudita), welches 1655 schon in vierter Auflage vorlag. Diese Gesamtausgabe begründete den Ruhm Jean Baptiste van Helmonts und läßt ihn zu Recht zu den großen Entdeckern seines Faches zählen. Seine Lehren beeinflußten unter anderem die Chemiker Robert Boyle (1627-1691), Georg Ernst Stahl (1660-1734), Théophile de Bordeu (1722-1776), Laurent Lavoisier (1743-1794) oder Ferdinand Jahn (1804-1859). Eine Berücksichtigung und Würdigung auch seines religiösen Denkens und dessen Einbeziehung in das Wissenschaftsverständnis seiner Zeit war das besondere Anliegen des Medizinhistorikers Walter Pagel (1898-1983), der unumstrittenen Autorität des Werkes und der Vita van Helmonts.
Werke: De magnetica vulnerum curatione. Disputatio, contra opinionem d. Ioan. Roberti (...) in brevi sua anatome sub censurae specie exaratam. Paris 1621. O.O. 16282; Supplementum de Spadanis fontibus. Leodii 1624; Febrium doctrina inaudita. Antverpiae 1642. Coloniae Agrippinae 16442. Amstelodami 16483; De lithiasi. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Coloniae Agrippinae 1644 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, I); De febribus. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Coloniae Agrippinae 1644 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, II); De humoribus Galeni. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Coloniae Agrippinae 1644 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, III); Tumulus pestis. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Coloniae Agrippinae 1644 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, IV); Doctrina inaudita, de causis fiendi, contentis, radice, et resolutione lithiasi, itemque de sensu, sensatione, dolore, insensibilitate, stupore, mortu, immobilitate. Provt de morbis huius classis, Lepra, Caduco, Apoplexia, Paralysi, Spasmo, Comate, etc. Nova et paradoxa hactenus omnia. Tractatus tam physico, et medico, quam spagyro utilis: miseris autem utilissimus. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Amsterodami 1648 (Ortus medicinae, id est, initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, I); Febribum doctrina inaudita. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Amsterodami 1648 (Ortus medicinae, id est, initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, II); Scholarum humoristarum passiva deceptio atque. Ignorantia. Quam si deinceps defenderit, pertinaci malitia tegent, atque eandem Deus indignatus, tam imminente aetate, in orbis Christiani utilitatem, et pertinacium confusionem. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Amsterodami 1648 (Ortus medicinae, id est, initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, III); Tumulus pestis. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Amsterodami 1648 (Ortus medicinae, id est, initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, VI); Deliramenta Catarrhi. Or, the incongruities, impossibilities, and absurdities couched under the vulgar opinion of defluxions. The author, that great philosopher, by fire, Joh. Bapt. Van Helmont, etc. The translator and paraphrast Dr. Charleton to the later King. London 1650; A ternary of paradoxes the magnetick cure of wounds. The nativity of tartar in wine. The image of God in man, written originally by Joh. Bapt. Van Helmont and translated and ampliated by Walter Charleton. London 1650. London 1650 2; Doctrina inaudita, de causis fiendi, contentis, radice, et resolutione lithiasi, itemque de sensu, sensatione, dolore, insensibilitate, stupore, mortu, immobilitate. Provt de morbis huius classis, Lepra, Caduco, Apoplexia, Paralysi, Spasmo, Comate, etc. Nova et paradoxa hactenus omnia. Tractatus tam physico, et medico, quam spagyro utilis: miseris autem utilissimus. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Venetiis 1651 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, I); Tractatus de Febribus. Desintio febris veterum examinatur. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Venetiis 1651 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, II); Scholarum humoristarum passiva deceptio atque. Ignorantia. Quam si deinceps defenderit, pertinaci malitia tegent, atque eandem Deus indignatus, tam imminente aetate, in orbis Christiani utilitatem, et pertinacium confusionem. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Venetiis 1651 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, III); Pestis. Lector, titulus quem legis, terror lugubris, foribus assixus, intus mortem, mortis genus, et hominum nunciat flagrum. Sta: et inquire, quid hoc? Mirare. Quid sibi vult tumuli epigraphe pestis. Sub anatome abij, non obij: quamdiu malesuada inuidia Momi, et hominum ignara cupido, me souebunt. Ergo heic non sunus, non cadauer, non mors, non sceleton, non luctus, non contagium. Aeterno da gloriam, quod pestis iam desijt, sub anatomes proprio supplicio. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Venetiis 1651 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, IV); Doctrine nouvelle. Touchant les fièvres traduite par Abraham Bauda. Sedan 1652; De lithiasi. Amsterodami 1652 (Ortus medicinae, id est, initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, I); De febrius. Amsterodami 1652 (Ortus medicinae, id est, initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, II); De humoribus Galeni. Amsterodami 1652 (Ortus medicinae, id est, initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, III); De peste. Amsterodami 1652 (Ortus medicinae, id est, initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, VI); Magnifici viri Ioannis Baptistae van Helmont apologia adversus doctrinae novitatem praetendentes. Lugduni 1655; De lithiasis (...). Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Lugduni 1655; (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, I); De febribus. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Lugduni 1655 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, II); De humoribus Galeni. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Lugduni 1655 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, III); De peste. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Lugduni 1655 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, IV); Dageraad, ofte nieuwe opkomst der geneeskonst, in verborgen grondt-regulen der natuere. Noit in't licht gesien, en van den autheur zelve in't Nederduits beschreven. Amsterdam 1659. Rotterdam 16602. ND Antwerpen 1944; Oriatrike or, Physick refined. The common errors therein refuted, and the whole art reformed et rectified. Being a new rise and progress of phylosophy and medicine, for the destruction of diseases and prolongation of life. Written by that most learned, famous, profound, and acute phylosopher, and chymical physitian, John Baptista Van Helmont, toparch or governor, in Morede, Royenborch, Oorschot, Pelliness. And now faithfully rendred into English, in tendency to a common good, and the increase of true science, by J.(ohn) C.(handler) Sometime of M. H. Oxon. London 1662. London 16642; Van Helmont's works. Containing his most excellent philosophy, physick, chirurgery, anatomy, wherein the philosophy of the school is examined, their errors refuted, and the whole body of physick reformed and rectified. Being a new rise and progresse of philosophy and medicine, for the cure of diseases, and lengthening of life. Made English by J.(ohn) C.(handler). London 1664; Fons salutis. Or, the fountain of health opened. In the wonderful efficacy and almost incredible virtue of true oyl, which is made of sulphur vive, set on fire and called commonly, oyl of sulphur per campanam, faithfully collected out of the writings of the most excelling philosopher and unparalel'd physitian of this last age, John Baptist Van Helmont, lately deceased, and confirmed by the experience of Thomas Moulson. London 1665; Doctrina inaudita, de causis fiendi, contentis, radice, et resolutione lithiasi, itemque de sensu, sensatione, dolore, insensibilitate, stupore, mortu, immobilitate. Provt de morbis huius classis, Lepra, Caduco, Apoplexia, Paralysi, Spasmo, Comate, etc. Nova et paradoxa hactenus omnia. Tractatus tam physico, et medico, quam spagyro utilis: miseris autem utilissimus. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Lugduni 1667 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad Vitam longam, I); Febribum doctrina inaudita. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Lugduni 1667 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, II); Scholarum humoristarum passiva deceptio atque. Ignorantia. Quam si deinceps defenderit, pertinaci malitia tegent, atque eandem Deus indignatus, tam imminente aetate, in orbis Christiani utilitatem, et pertinacium confusionem. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Lugduni 1667 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, III); Tumulus pestis. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Lugduni 1667 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, IV); Les oeuvres de Jean Baptiste Van Helmont. Traittant des principes de médecine et physique, pour la guérison assurée des maladies. De la traductionde de M. Jean Le-conte, Docteur Médecin. Lyon 1670; Avis sur la composition des remèdes. Grenoble 1680; Fundamenta medicinae recens iacta sub unum conceptum et intruitum breviter, de causis ac principiis morborum constitutionis, iam à temporibus Hippocratis medici, XII. seculorum oblivione sepultis, hactenusq(ue) inter Christianos ignotis, ultimis vero his nostris diebus à deo veritatis singularis gratia, ac in mortales te gros misericordia, miraculi instar, noviter unaque cum totius physicae medicinaeq., hucusque incognita initiis, progreßu ac fine manifestatis, orbiqu. christiano apertis ac evulgatis per organum ad hocelectum. Ulma 1680. Ulma, um 17252; Avis de Van-Helmont sur la composition des remedes. In: Massard, Jacques: Traité des panaceés ou des remedes universels. Grenoble 1681, 71-111; Tumulus pestis. Das ist Gründlicher Ursprung der Pest, dero Wesen, Art und Eigenschafft, als auch deroselben zuverlässig- und beständiger Genesung. Nebenst Beyfügung der wahren Ursach und Grund allerhand Fieber, Und worinnen biß zu dato in Chirurg derselben ist geirret worden. Durch Johannem Baptistam von Helmont, Herrn von Merode, Royenborg, Orschot und Pellines, etc. in Nieder-Teutsch, und folgend auch Lateinisch beschrieben. Anjetzo aber, bey obschwebenden gefährlichen Läuffen und grassirenden Seuchen, männiglich zum besten, aus dem Niederländischen übersetzt durch Johannem Henricum Seyfrid. Sulzbach 1681; Opera omnia. Additis his de novo tractatibus aliquot posthumis ejusdem authoris, maxime curiosis pariter ac perutilissimis, ante hac non in lucem editis, una cum indicibus rerum ac verborum ut locupletissimis, ita et accuratissimis. Francofurtum 1682; De lithiasi. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Francofurti 1682 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, I); De febribus. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Francofurti 1682 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, II); De humoribus Galeni. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Francofurti 1682 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, III); De peste. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Francofurti 1682 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, IV); Helmont, Franciscus Mercurius van (Hrsg.): Aufgang der Artzney-Kunst, das ist, noch nie erhörte Grund-Lehre von der Natur zu einer neuen Beförderung der Artzney-Sachen, sowol die Kranckheiten zu vertreiben, als ein langes Leben zu erlangen, beschrieben von Joh. Baptista von Helmont. Anitzo auf Beyrathen Fr. Merc. Frhn. von Helmont in die hochteutsche Sprache übersetzet, in eine rechte Ordnung gebracht, mit Beyfügung dessen, was in der Ersten auf Niederländisch gedruckten Edition, genant die Morgen-Röthe, mehr, oder auch anders, als in der Lateinischen, durchgehendt, wie auch mit einem ehmals ausgelassenen Tractat von der großen Kraft der Werte und Dinge, aus dem geschriebenen vermehrt, und mit Bemerckungen erläutert. Samt einer neuen Vorrede, darinnen ein kurtzer Entwurf aller Helmontischen Kranckheiten und Artzneyen. Sulzbach 1683. Sulzbach 16832. ND München 1971 (Deutsche Barock-Literatur); Die Morgenröthe. Das ist, Fünf herrliche und geheimnisvolle Receptbücher zum leiblichen Wohl der Menschlichkeit. I. Welche große Kraft in den Worten und Dingen stecke. II. Aus Worten, Kräutern und Gesteinen läßt Gott viel Wunderkraft erscheinen. III. Des Irländers Butler köstliches Universalmittel. IV. Die geheimen Mittel des Theophrastus Paracelsus zum langen Leben. V. Der Baum des Lebens. Sulzbach 1683. ND Stuttgart, um 1860; ND Freiburg im Breisgau 1978 (Kleiner Wunder-Schauplatz der geheimen Wissenschaften, Mysterien, Theosophie, (...) nach alten Hand- und Druckschriften und Erscheinungen der Neuzeit); Praecipiolum or the immature-mineral-electrum. The first metall, which is the mineral of Mercury. In: Collectaneae chymica. A collection of 10 several treatises in chymistry, concerning the liquor alkahest, the mercury of philosophers, and other curiosities worthy the perusal. Written by Eir. Philaletha, Anonymus, Joh. Bapt. Van-Helmont, Dr. Fr. Antonie, Bernhard Earl of Trevisan, Sir Geo. Ripley, Rog. Bacon, Geo. Starkey, Sir Hugh Platt, and the Tomb of Semiramis (...). London 1684, 47-69; The paradoxical discourses, concerning the macrocosm and microcosm, or the greater and lesser world and their union. Set down in writing by J. B. and now published. 2 Bde. London 1685; Avis de Van-Helmont sur la composition des remedes. In: Massard, Jacques: Divers traitez sur les panaceés ou remedes universels, et sur les abus de la medicine ordinaire. Amsterdam 1686, 167-198; CLIII Aphorismi Chemici. Ad quos quicquid est scientiae chemicae commodè referri potest, concinnati opera et studio eremitae suburbani. Amstelaedam 1688; Eenige philosophische en medicinale tractaatjes. Beschrijvende de liquor alchahest, de Mercurius der philosophen, en andere curieusheden, waardig om na gesiente werden. Amsterdam 1688; One hundred fifty three chymical aphorisms. Briefly containing whatsoever belongs to the chymical science. Done by the labour and study of Eremita Suburbanus, printed in Latin at Amsterdam, Octob. 1687. To which are added, some other phylosophick canons or rules pertaining to the Hermetick science. Made English and published (...) by Chr. Packe. London 1688; Praecipiolum of het immaturum minerale electrum. Het eerste Metaal, het welke is de Minerva Van Mercurius. Door Joh. Bapt. van Helmont. Uyt het Engels vertaald door J. vande Velde. In: Eenige philosophische en medicinale tractaatjes. Beschrijvende de liquor alchahest, de Mercurius der philosophen, en andere curieusheden, waardig om na gesiente werden. Amsterdam 1688, 29-54; An hundred and fifty-three chymical aphorisms. To which, what-ever relates to the science of Chymistry may fitly be referred. Done by the labour and study of a country hermite, and printed in Latin at Amsterdam, anno 1688. Amsterdam 1690; The spirit of diseases, or, diseases from the spirit, laid open in some observations concerning man, and his diseases, wherein is shewed how much the mind influenceth the body in causing of diseases, the whole deduced from certain and infallible principles of natural reason and experience. The first part. London 1694; Sylloge physico-medicinalium casuum incantationi vulgò solitorum. Maximèqúe prae caeteris memorabilium decurias VI. complectens. Cum inspersis partim subnexis huc subnexis huc spectantibus judiciis et curationibus. Cui loco mantissae accesserunt I. Questio solemnis: an monstrosa varia illa excreta revera in corpore fuerint, vel extrahantur? An vero praestigiae sint, extra saltim talia in corporis superficie ostentantis? II. Helmontii tract. de receptis injectis: de injectis materialibus. De injaculatorum modo intrandi. III. Laevin. Fischer de morbis magicè per sagas inductis naturaliter curandis. VI. Bartholom. Carrichteri ratio medendi morbis ab incantione dependentibus, nunc primum latinitate donata. V. Collectanea et secreta Myliana ad morbos magicos, maximam partem e germanica in latinam linguam translata, et nunc primum publicam in lucem emissa. Collegit, adornavit, edidit D. Georg. Abraham Mercklinus Ducal. et Reipubl. Norimb. Medic. ord. etc. Norimbergae 1698; Kurtze Vorstellung der zur edlen Chymie gehörigen Wissenschafft, bestehend in CLIII Aphorismis oder kurtzen Sätzen, dahin alles, was zur Alchymie gehöret, gar fügl. gezogen werden kan. Vormahls in lateinischer Sprache zu Amsterdam, von einem Liebhaber dieser Kunst sich Eremitam Suburbanum nennend heraus gegeben. Jetzo aber der curieusen teutschen Welt zu dienste in dero Mutter-Sprache übersetzt und, und also zum andernmahligem Druck befördert von D. David Kellern. Nordhausen 1699. O.O., um 17022; De lithiasi. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Coloniae Agrippinae 1707 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, I); De febribus. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Coloniae Agrippinae 1707 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, II); De humoribus Galeni. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Coloniae Agrippinae 1707 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, III); De peste. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. Coloniae Agrippinae 1707 (Helmont, Jean Baptiste van: Ortus medicinae, Id est Initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam, IV); Opera omnia. Novissima hac editione ab innumeris mendis repurgata et indice rerum ac verborum locupletiori instructa. Introductione atque Clavi Michaelis Bernhardi Valentini, etc. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont. (Francofurtum) 1707. ND MF New York 1969 (Landmarks of Science); Kurtze Vorstellung der zur edlen Chymie gehörigen Wissenschaften (...). 1708; Irrwitz der Katarrhlehre. Asthma und Husten. Tobende Pleura. In: Pagel, Walter: Jo. Bapt. van Helmont: Einführung in die philosophische Medizin des Barock. Berlin 1930, 144-219; Ex opera eius "Ortus medicinae" capita duo: Archeus faber et spiritus vitae. Aus seinem Werke "Aufgang der Artzneykunst" der sechste Tractat. Von dem Archeus, und der siebenundzwanzigste Tractat: Vom Lebens-geist. In: Opuscula selecta Neerlandicorum de arte medica, XI, 1932, 45-88; De tempore, § 1-46. In: Pagel, Walter: Van Helmont: De tempore and Biological Time. In: Osiris, VIII, 1949, 356-376; De lithiasi. ND Bruxelles 1966 (Ortus medicinae, id est initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, I); De febribus. ND Bruxelles 1966 (Ortus medicinae, id est initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, II); De humoribus Galeni. ND Bruxelles 1966 (Ortus medicinae, id est initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, III); De peste. ND Bruxelles 1966 (Ortus medicinae, id est initia physicae inaudita. Progressus medicinae novus, in morbum ultionem ad vitam longam. Hrsg. von Franciscus Mercurius van Helmont, VI).
Bibliographien: Van de Velde, Alb. J. J.: Helmontiana, I. "De Dageraad" van J. B. van Helmont. In: Verslagen en mededeelingen. Koninklijke Vlaamsche Academie voor Taal- en Letterkunde, 1929, 453-476; Van de Velde, Alb. J. J.: Helmontiana, II. In: Verslagen en mededeelingen. Koninklijke Vlaamsche Academie voor Taal- en Letterkunde, 1929, 715-737; - Van de Velde, Alb. J. J.: Helmontiana, III. In: Verslagen en mededeelingen. Koninklijke Vlaamsche Academie voor Taal- en Letterkunde, 1929, 857-879; - Van de Velde, Alb. J. J.: Helmontiana, VI. In: Verslagen en mededeelingen. Koninklijke Vlaamsche Academie voor Taal- en Letterkunde, 1932, 109-122; - Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV) 1700 - 1910, LIX, 1982, 152-153; Schriften Johann Baptist Van Helmont. In: Helmont, Franciscus Mercurius van (Hrsg.): Aufgang der Artzney-Kunst, das ist, noch nie erhörte Grund-Lehre von der Natur zu einer neuen Beförderung der Artzney-Sachen, sowol die Kranckheiten zu vertreiben, als ein langes Leben zu erlangen, beschrieben von Joh. Baptista von Helmont. Anitzo auf Beyrathen Fr. Merc. Frhn. von Helmont in die hochteutsche Sprache übersetzet, in eine rechte Ordnung gebracht, mit Beyfügung dessen, was in der Ersten auf Niederländisch gedruckten Edition, genant die Morgen-Röthe, mehr, oder auch anders, als in der Lateinischen, durchgehendt, wie auch mit einem ehmals ausgelassenen Tractat von der großen Kraft der Werte und Dinge, aus dem geschriebenen vermehrt, und mit Bemerckungen erläutert. Samt einer neuen Vorrede, darinnen ein kurtzer Entwurf aller Helmontischen Kranckheiten und Artzneyen. ND München 1971, XV-XIX (Deutsche Barock-Literatur); Delva, An: Helmont, Jan Baptist van. In: Nationaal Biografisch Woordenboek, XII. Brussel 1987, 336-337.
Lit. (Auswahl): Roberti, Johannes: Curationis magneticae, et unguenti armarii magica impostura, clare demonstrata (...). Modesta responsio ad perniciosam disputationem Io. Baptistae ab Helmont, contra eumdem Roberti acerbe conscriptam. Lucemburg 1621; - Lobedani, Johanne: De inaudita philosophia Johannis Baptistae Helmontii theses philosophicae. (Stettin) 1649; - Disputatio medica inauguralis de pleuritide. Opposita potissimum novis sententijs Iohannis Baptistae ab Helmont. Quam (...) Praeside (...) Hermanno Conringio (...) publico examini subiicit Iacobus Röseler Sevestanus. Helmestadi 1654; - Lauthier, Honoré Maria: Magnifici viri Joh. Baptistae Van Helmont Apologia, adversus doctrinae praetendentes. Lugduni 1655; - Polemann, Joachim: Novum lumen medicum. In welchem Die vortrefliche und hochnötige Lehre des hochbegabten Philosophi Helmontii, Von dem hohen Geheimnis des Sulphuris Philosophorum, Auß getreuen wolmeinendem Gemüthe gegen die Unwissenden und irrenden, wie auch aus mitleidendem Hertzen gegen den Krancken, gründlich erkläret wirdt. Amsterdam 1659; - Starkey, George: The admirble efficacy, and almost incredible virtue of true oyl, which is made of sulphur-vive, est on fire, and called commonly oyl of sulphur per Campane. To distinguish it from that rascally sophisticate oyl of sulphur, which instead of this true oyl, is unfaithfully prepared, and sold by druggists and apothecaries, to the dishonour of art, and unspeakable damage of their deluded patients. Faithfully collected out of the writings of the most accute philosopher, and unparaleld doctor of this last age, John Baptist van Helmont, of a noble extraction in Belgia, and confirmed by the experience of George Starkey, who is a philosopher by the fire. London 1660; - Theatrum sympatheticum auctum, exhibens varios authores. De pulvere sympathetico quidem. Digbaeum, Straussium, Papinium, et Mohyum. De Unguento vero Armario: Goclenium, Robertum, Helmontium, Robertum Fluddum, Beckerum, Borellum, Bartholinum, Servium, Kircherum, Matthaeum Sennertum, Wechtlerum, Nardium, Freitagium, Conringium, Burlinum, Fracastorium, et Weckerum. Praemittitur his Sylvestri Rattray, aditus as sympathiam et anti-pathiam. Editio novissima, correctior, auctior, multisq(ue) parasangis melior. Norimberga 1662. Norimberga 16622; - Massard, Jacques: Panacée. Ou discurs sur les effets singuliers d'un remède expérimenté, et commode pour la guérison de la pluspart des longues maladies, meme de quisemblent incurables. Grenoble 1680; - Moeinichen, Johann Georg: Paradoxa Johannis Baptistae van Helmont vere paradoxa sive dissertatio philosophico critica qua paradoxicis quibusdam Helmontii et Helmontianorum opinionibus larva detrahitur, quam auxiliante supremo numine et consentiente amplissima facultate philosophica praeside Nicolao Nicolai Seerupio defendendo tuebitur Johannes Georgii Möinichius. In collegio regentziano. Ad diem 17. Junii, Ao. MDCLXXXII. Hafniae 1682; - Porzio, Lucantonio: Erasistratus, sive de sanguinis missione. Venetiis 1683; - Ettmuller, Michaelis: Philosophiae et med. doctoris (...). Opera omnia theoretica practica. In quibus universa praxis medica sive omnium totius humani corporis morborum dilucida descriptio (...). Secundum principia et experimenta chymica ac anatomica clariss. viror. Helmontii, Willisii, Sylvii Tackenii (...) exhibetur. Accedit chirurgia medica (...). Lugduni 1685; - Strauss, Laurentius: Palaestra medica, plurimorum humani corporibus affectuum P. N. cognitionem, atque curationem. Juxtà principia non solùm antiquorum, Hippocratis, Galeni (et)c. sed etiam recentiorum, Helmontii, Willisii, Sylvii, et aliorum, inter se collata. Trutinaque rationis et experientiae examinata, succinctè exhibens. Gissae 1686; - Liquor Alchahest, oder ein Discurs von dem unsterblichen Dissolvente oder der auflösenden Materie des Paracelsi und Helmontii, Welches eines ist von den beeden Wundern der Kunst und Natur, so biß auf den Grund und Wurtzel auflöset alle Animalia, Vegetabilia und Mineralia, und selbige in ihre Principia oder ursprüngliche Theile entscheidet, ohne im geringsten verändert zu werden, weder in Gewicht und Schwehre, noch in Activität und Kräfften, ob es schon tausendmahl zum dissolviren oder auflösen gebraucht worden, etc. In Englischer Sprach zu London am Tag gegeben durch J. A. Pyrophilus, Und nun denen Liebhabern zu Dienst in unser Hochteutsches gebracht. Nürnberg 1686; - Doläus, Johann: Johannis Dolaei, med. doctoris, potentissimi Hassiae principis consiliarii (...). Encyclopaedia chirurgica rationalis. In qua omnes affectus externi corpus humanum unquam invasisse observati, tam veterum quam recentiorum, inspecie, vero Galenicornum, Paracelsi, Helmontii, Willisii, Sylvii, et Cartensianorum. Francofurti ad Moenum 1689; - Dr. George Starkey's Chymie of outlegging der Nature, en Helmont verdedigt. Met de beschryving der liquor Alchahest uyt het Engelsh vertaald door J. van de Velde. Amsterdam 1693; - J. B. Helmontii philosophi per ignem in doctrina de statu integritatis et corruptionis errantes ignes praeeunte Jo. Andr. Schmidt, S. S. Theol. D. ejusdemque et antiquitat. ecclesiasticarum Profess. Publ. Ord. Ordinis sui h. t. Decano examinabuntur et amicae commilitonum ventilationi subjicientur ab auth. resp. Davide Henrico Koepkenio Luneburgensi in Juleo Majori ad d Octobr. hor. antemerid. Helmestadii 1696; - Wohlangerichtetes aerarium chymicum antiquo novum. Oder Alt-erneuert- und reichlichst vermehrte Chymische Schatzkammer, in welcher nicht allein L. Martini Schmuckens, sondern auch vieler andern vornehmen Chymicorum (...) Secreta (...) enthalten, aus vielen Manuscriptis (...) zusammen getragen und (...) zum öffentlichen Druck befördert durch D. David Keller. Leipzig 1702; - Heer, Martin: introductio in archivum archei vitale et fermentale viri magnifici Johannis Baptistae van Helmont, philosophi per ignem. Laubae 1702; - Pelletier, J. Le: L'Alkaest, ou le dissolvant universel de van Helmont revelé dans plusieurs traités, qui en decouvrent le secret. Rouen 1704; - Y-Worth, W.(illiam): Trifertes sagani, or immortal dissolvent. Being a (...) discourse of the matter and manner of preparing the Liquor Alkahest of Helmont, the great Hilech of Paracelsus, the Sal Circulatum Minus of Ludovicus de Comit. Or our fiery spirit of the four elements. Together with its use in preparing magisteries, arcanas, quintessences and other secret medicines of the adepts. By Cleidophorus Mystagogus. London 1705; - Schmidt, Johann Andreas: Jo. Bapt. Helmonti philosophi per ignem in doctrina de statu integritatis errantes ignes. Praeside Io. Andr. Schmidio Th. D. eivsq. et antiqq. S. S. P. P. ordinis sui h. t. Decano favtore et praeceptore suo monstarbit auctor respondens Bernh.(ard) Werner Falckenhagen. Helmstadii 1708; - Joannes Baptista van Helmont. In: Foppen, Johannis Francisci: Bibliotheca Belgica. Sive viorum in Belgio vita, scriptisque illustrium catalogus, librorumque nomenclatura. Continens scriptores a clariss. viris. Valerio Andrea, Auberto Miraeo, Francisco Sweertio, aliisque, recensitos, usque ad annum MDCLXXX, I. Bruxelles 1739, 570-571; - Eirenaei Philalethae Erklärung der hermetisch poetischen Werke Herrn Georgii Riplaei. Hamburg 1741; - Von Helmont (Jo. Baptista). In: Jöcher, Christian Gottlieb: Allgemeines Gelehrtenlexicon. Darinne die Gelehrten aller Stände sowohl männ- als weiblichen Geschlechts, welche vom Anfange der Welt bis auf ietzige Zeit gelebt, und sich der gelehrten Welt bekannt gemacht, Nach ihrer Geburt, Leben, merckwürdigen Geschichten, Absterben und Schrifften aus den glaubwürdigsten Scribenten in alphabetischer Ordnung beschrieben werden, II. Leipzig 1750, 1472-1474; - Het leven van Joannes Baptista van Helmont. In: Levensbeschryving van eenige voornaame meest Nederlandsche mannen en vrouwen, V. Amsterdam 1778, 274-280; - Helmont, (Jean-Baptiste van). In: Dictionnaire historique ou histoire abgrégée de tous les hommes, nés dans les XVII Provinces Belgiques, qui se sont fait un nom par le génie etc., I. Paris 1786, 251-253; - Sprengel, Karl: Beiträge zur Geschichte der Medicin, 2 Bde. Halle 1795-1796; - Loos, J. J.: Johannes Baptista van Helmont. Heidelberg 1807; - Sprengel, Karl: Essai d'une histoire pragmatique de la médicin. Paris 1809/1810; - Joh. Bapt. v. Helmont. Mit dessen Portrait. Sulzbach 1826 (Rixner, Thaddeus Anselm; Siber, Thaddäus (Hrsg.): Leben und Lehrmeinungen berühmter Physiker am Ende des XVI. und am Anfange des XVII. Jahrhunderts. Als Beiträge zur Geschichte der Physiologie in engerer und weiterer Bedeutung, VII); - Helmont (Jean-Baptiste Van). In: Delvenne, Mathieu G.: Biographie du Royaume des Pays-Bas, ancienne et moderne. Ou histoire abrégée, par ordre alphabét, de la vie publique et privée des Belges et des Hollandais qui se sont fait remarquer par leurs écrits, leurs (...) extraité d'un grand nombre d'auteurs anciens et modernes, et augm. de beaucoup d'articles qui ne se trouvent rapportés dans aucune biographie, I. Liége 1828, 492-494; - Van Helmont. In: Ader, Jean J.: Plutarque des Pays-Bas ou vies des hommes illustres de ce royaume précédé d'une introduction historique, II. Bruxelles 1828, 275-289; - Broeckx, C.(orneille): Essai sur l'histoire de la médecine Belge avant le XIXe siècle. Antwerpen 1837; - Fraenkel, Diedericus Henricus: Vita et opiniones Helmontii. Dissertatio inauguralis medica, die VI. Mens. Iunii A. MDCCCXXXVII. Lipsiae 1837; - Broeckx, C.(orneille): Documents pour servir à l'histoire de la bibliographie médicale Belge. Antwerpen 1838; - Broeckx, C.(orneille): Essai sur l'histoire de la médecine belge avant le XIXe siècle. In: Societé Encyclopédique des Sciences Médecales. Bruxelles 1838, 84-96, 174-175, 283-284; - Spieß, Gustav Adolf: J. B. van Helmont's System der Medicin, verglichen mit den bedeutenderen älteren und neueren Zeit. Ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte medicinischer Theorien, nebst der Skizze einer Theorie der Lebenserscheinungen im gesunden und krankhaften Zustande. Franckfurt am Main 1840; - Van Helmont. In: Goethals, Felix-Victor: Histoire des lettres, des sciences et des arts, en Belgique et dans les pays limitrophes, I. Bruxelles 1840, 160-208; - Seltenhoff, Losen de: Helmont (Jean-Baptiste van). In: Pauwels de Vis, Jean: Dictionnaire Biographique des Belges, hommes et femmes, morts et vivants, qui se sont fait remarquer par leurs écrits, leurs actions, leurs talents, leurs vertus et leurs travaux dans tous les genres, depuis les tempes les plus reculés jusqu'a nos jours. Suivi d'une notice sur diverses puissances de l'Europe, avec la chronologie de leurs souverains. Bruxelles 1843, 122; - Seltenhoff, Losen de: Helmont (Jan Baptiste van). In: Altmeyer, Jean Jacques; Baron, Auguste Alexis Floréal; Carron, Ferdinand: Les Belges illustres, III. Bruxelles 1845, 214-229; - Broeckx, C.(orneille): Commentaire de J.-B. Van Helmont, seigneur de Merode, Royenborch, Oirschot, Pellines etc., sur le premier livre du régime d'Hippocrate: Peri diaites. In: Annales de Académie d'Archéologie de Belgique, 1849; - Helmont (Jean-Baptiste Van). In: Biographie génerale des Belges morts ou vivants. Hommes politiques, membres assemblées délibérantes, ecclésiastiques, militaires, savants, artistes et gens de lettres. Bruxelles 1850, 106-107; - Broeckx, C.(orneille): Commentaire de J.-B. Van Helmont, Seigneur de Mérode, Royenborch, Oirschot, Pellines etc., sur un livre d'Hippocrate intitulé (...). In: Annales de Académie d'Archéologie de Belgique, VIII, 1851, 399f; - Helmont (Joan Baptista van). In: Verwoert, H.: Handwoordenboek der vaderlandsche geschiedenis, I, 2. Nijmegen 1851; - Broeckx, C.(orneille): Notice sur le manuscrit Causa J. B. Helmontii, déposé aux archives archiépiscopales de Malines. In: Annales de Académie d'Archéologie de Belgique, IX, 1852, 277-327, 341-367; - Marinus: Eloge de J. B. Van Helmont. In: Mémoires de l'Académie Royale de Médecine de Belgique. Bruxelles 1853; - Broeckx, C.(orneille): Le premier ouvrage de J.-B. van Helmont, Seigneur de Mérode, Royenborch, Oirschot, Pellines etc., ou Eisagoge in artem medicam a Paracelso restitutam, publié pour la première fois. In: Annales de Académie d'Archéologie de Belgique, X, 1853, 327-392; - Broeckx, C.(orneille): Le premier ouvrage de J.-B. van Helmont, Seigneur de Mérode, Royenborch, Oirschot, Pellines etc., publié pour la première fois (Suite et fin, voir tome X, 4e livrasion, page 392). In: Annales de Académie d'Archéologie de Belgique, XI, 1854, 119-191; - Seltenhoff, Losen de: J. B. van Helmont. In: Hasselt, André van: Biographie nationale. Vie des hommes et des femmes illustres de la Belgique, depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours, II. Bruxelles (1855), 111-118; - Broeckx, C.(orneille): Interrogatoires du docteur J. B. van helmont sur le magnétisme animal, publiés pour la première fois. In: Annales de Académie d'Archéologie de Belgique, XIII, 1856, 306-350; - Masson, H.: Essai sur la vie et les ouvrages de Jean-Baptiste van Helmont. In: Revue Trimestrielle, XVII, 1858, 5-33; - Helmont (Jan-Baptista van). In: Piron, Constant Fidele Amaud: Algemeene Levensbeschryving der mannen en vrouwen van Belgie, welke zich door hunne dapperheid, vernuft, geest, wetenschappen, kunst, deugden, dwalingen of misdaden eenen naem verworven hebben, sedert de eerste tyden tot den dag von heden. Mechelen 1860, 158; - Hoefer, Ferdinand: Histoire de la Chimie. 2 Bde. Paris 1866-1869; - Mandon, J. B.: Van Helmont, sa biographie, histoire critique de ses oeuvres et influence de ces doctrines médicales sur la sciences et la pratique de la médecine jusqu'à nos jours. Paris 1868; - Rommelaere, W.: Études sur J.-B. Van Helmont. Mémoire couronné par l'Académie Royale de Médecine de Belgique, VI. Bruxelles 1868, 281-545; - Broeckx, C.(orneille): J.-B. 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Frhn. von Helmont in die hochteutsche Sprache übersetzet, in eine rechte Ordnung gebracht, mit Beyfügung dessen, was in der Ersten auf Niederländisch gedruckten Edition, genant die Morgen-Röthe, mehr, oder auch anders, als in der Lateinischen, durchgehendt, wie auch mit einem ehmals ausgelassenen Tractat von der großen Kraft der Werte und Dinge, aus dem geschriebenen vermehrt, und mit Bemerckungen erläutert. Samt einer neuen Vorrede, darinnen ein kurtzer Entwurf aller Helmontischen Kranckheiten und Artzneyen. München 1971, III-XIV (Deutsche Barock-Literatur); - Pagel, Walter: Van Helmont's Concept of Desease - To Be or not to Be? The Influence of Paracelsus. In: Bulletin of the History of Medicine, XLVI, 5, 1972, 419-454; - Roger, Jacques: Renaissance et Baroque. Note sur un chapitre de van Helmont. In: Heitmann, Klaus; Schröder, Eckhart (Hrsg.): Renatae Litterae. Studien zum Nachleben der Antike und zur europäischen Renaissance. August Buck zum 60. 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