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KLEANTHES aus Assos, stoischer Philosoph, * 331 od. 330 v. Chr. in Assos, † 231 v. Chr. - K. wurde als Sohn des Phanias in Assos in der Landschaft Troas/Kleinasien geboren. In Athen hörte er zuerst den Kyniker Krates, dann Zenon von Kition, den Begründer der Stoa. K. stand nach Zenon 31 od. 32 Jahre der stoischen Schule vor. K. wurde von Zeitgenossen wegen seiner moralischen Vorzüge geschätzt, nicht aber in bezug auf seine philosophischen Leistungen, ausgenommen seinen berühmten Schüler u. Nachfolger Chrysippos, der seinen Lehrer verehrte. Unter den überlieferten Werken K.s ist sein Zeushymnus als das pantheistische Glaubensbekenntnis eines Philosophen am bedeutendsten. Der Beginn des Hymnus steht in seinen Gedanken der Abstammung der Menschen vom Geschlecht des Zeus nah bei Apostelgesch. 17, 28. Ob od. in welcher Weise jedoch ein Einfluß von K. auf Paulus anzunehmen ist, ist bislang ungeklärt.

Werke: Ausg.: Curt Wachsmuth, Comment. I et II de Zenone et Cleanthe Assio, Göttingen 1874-75; A. C. Pearson, The fragments of Zeno and Cleanthes, Cambridge 1891; J. ab Arnim, Cleanthi Assii Fragmenta..., in: Ders., Stoicorum veterum fragmenta Vol. I, S. 103ff, 552-588 Leipzig 1905; Karlheinz Hülser, Die Fragmente zur Dialektik der Stoiker. Neue Sammlung der Texte mit deutscher Übersetzung u. Kommentaren, 4 Bde., Stuttgart 1987-88.

Lit.: Aug. Bernh. Krische, Forschungen auf dem Gebiete der alten Philosophie I: Die theologischen Lehren der griech. Denker. Eine Prüfung der Darstellung Ciceros, Göttingen 1840, S. 415-436; - Ulrich v. Wilamowitz-Moellendorff, Der Glaube der Hellenen, hrsg. v. Günther Klaffenbach, Berlin 1932, II, 290, 297; - Max Pohlenz, K.s Zeushymnus, in: Hermes 75 (1940), S. 117-123; - Ders., Paulus u. die Stoa, in: ZNW 42 (1949), S. 69-104; - Ders., Die Stoa, 2 Bde., Göttingen 1948, 1980⁵; -M. Zerwick, Veröffentlichungen d. Instituts f. Europ. Gesch. Mainz XX (1946), S. 307-321, hg. v. J. Lortz u. M. Göhring, Wiesbaden; - G. Verbeke, K. von Assos, Brüssel 1949; - Karl Vorländer, Gesch. d. Philosophie, Hamburg 1949⁹, I, 202, 206-208, 242; - G. Zuntz, Zum Hymnus des K., in: RheinMus 1951, S. 337-341; - A.-J. Festugiere, La révélation d' HermŠs Trismégiste II ( P.1953²), S. 310-332; - Bertil Gärtner, The Areopagur Speech and Natural Revelation, Uppsala 1955, S. 172, 177, 190f; - Martin Dibelius, Paulus auf dem Areopag, in: ders., Aufsätze z. Apostelgesch., Göttingen 1968⁵, S. 32 A.1, 49f; - Johannes Leipoldt, W. Grundmann (Hrsg.), Umwelt des Urchristentums I, 87, 361, Berlin 1967; - Francesca Albini, Osservazioni sull'inno a zeus di cleante, in: La parola del passato. Rivista di studi antichi 1985, H. 223, S. 275-279; - P.A. Meijer, Geras in the Hymn of Cleanthes on Zeus, in: RheinMus N.F. 129 (1986) H. 1, S. 31-35; - E. Livrea, Un frammento di cleante ed i meliambi di p. oxy 1082, in: Ars. Zeitschr. f. Papyrologie u. Epigraphik 67 (1987), S. 37; - Pauly-Wissowa I, 21, Sp. 558-574; - Ueberweg I, 69, 157, 410f, 413, 416, 418, 423f, 426f, 498, 663, 669f, u. III, 575, 579, 585; - LThK² VI, 323; - The Encyclopedia of Philosophy II, 121-122, hrsg.v. Paul Edwards, New York, London 1967.

Susanne Siebert

Literaturergänzung:

2007

Johan C. Thom, To show the difference by comparison. The "New Wettstein" and Cleanthes "Hymn", in: Reading religions in the ancient world. Leiden [u.a.] 2007, S. 81-100; -

2009

Johan C. Thom, Wisdom in the Wisdom of Solomon and Cleanthes' "Hymn to Zeus", in: Septuagint and reception. Leiden 2009, S. 195-207.

Letzte Änderung: 29.12.2009